君主立宪制(英语:Constitutional monarchy),亦即“有限君主制”,是相对于君主专制的一种国家体制。君主立宪是在保留君主制的前提下,通过立宪,树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采用共和政体。可分为二元制君主立宪制、议会制君主立宪制。议会制君主立宪制,简称议会君主制。其主要特点是:议会不仅是国家的立法机关,而且是国家权力机关,由议会选举产生的政府首脑组织政府,是真正的国家权力。君主是象征性的国家元首,其职责多是礼仪性的。
立即联系/Live Chat年的“光荣革命”是一场“不流血的革命”,而作为重要成果的《权利法案》是君主立宪制的宪法文本。现代英国的君主立宪制的特点是,在保留古老的宪政传统和确立资产政治统治的基础上,将君主制、制和民主制三者融为一体。化。宪政思潮的一系列主张,如司法独立、三权 分立、全面修改宪法、取消人民民主专政、军队非 党化、多党竞争制,等等,由浅入深、由边缘而核 心地推进其改旗易帜的政治图谋。我们讲的依宪治国、依宪执政的“宪”,与西 方宪政民主的“宪”有着本质不
立即联系/Live Chat新西兰总理的職位沒有任期限制,這意味著只要能夠控制議會內的多數席位,個人可以持續擔任新西兰总理。 職能 新西兰總理的職能不是由成文法規定義的,而是由在英國發展並由新西兰復制的不成文憲政慣例 化。宪政思潮的一系列主张,如司法独立、三权 分立、全面修改宪法、取消人民民主专政、军队非 党化、多党竞争制,等等,由浅入深、由边缘而核 心地推进其改旗易帜的政治图谋。我们讲的依宪治国、依宪执政的“宪”,与西 方宪政民主的“宪”有着本质不
立即联系/Live Chat道圖說 ——“儒教憲政”的義理基礎與“議會三院制” 心蘭謹按:儒學為治世之學,世人不明此義,但慕虛無寂滅之道,以為舍六經別有治世之法,其誤於二氏者甚矣!及西風驟,則世人複視聖之道如敝屣,其與侫於二氏者,又豈異也哉!雖然,聖之道如日在天,烏雲詎可久蔽!光绪三十二年,清政府宣布“仿行宪政”,将户部改称度支部,兵部改称陆军部,工部与新设之商部合并为农工商部,原来的理藩院改称理藩部,刑部改称法部,另增设民政部、邮传部。
立即联系/Live Chat宪政制度的三个关联——童之伟宪政思想研究 宪政是一种以宪法为依据的政治制度。作为上层建筑的重要组成部分 一国的宪政制度不仅受当时当地经济基础的影响 而且与其所有制、经济体制、民主制度等因素 意志的封缄 选举制的 作用除了提供人民以参与机会以落实政治平等原则以外,还承载着为决断作准备的功能。决断的做出需要一个明确清晰的意思主体,但因民主制(人民的统治)中为确保平等原则所保持的主体的开放性、多元性以及不确定性,导致其
立即联系/Live Chat24/2/ 32 宪政的理论来源于西方资本主义国家推行的自由主义和个人主义,是建立在资本主义宪法基础上,其本质是资产的统治工具。宪政经常以保护个人权利的名义,为保护资产的私有制提供合法性,从而确保资产在国家政治、经济生活中的统治地位。美国宪政实践为人类宪政史作出的贡献是将发源于英国的司法审查,变成了现代宪政架构中的一项根本性制度。 风波缘起于美国总统大选特有的选举人票制。因为小州普选票的价值不如大州,戈尔在小布什50多万张普选票的情况下却因
立即联系/Live Chat法学界对于宪政的解释是,宪政或宪政主义是一种以法治为形式、以民主为基础、以分权制衡为手段、以个人自由为目标的一种现代政制 13 。 08宪章认为“宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则,限制并划定政府权力和行为的边界,并提供相应的制度设施。对宪政问题的一些看法 求是理论网 源自 《红旗文稿》 作者 汪亭友 西方资本主义的宪政对于社会主义国家来说,究竟是好的、有益的东西?还是不好的、甚有害的东西?它是否适合中国国情?
立即联系/Live Chat现代民主制的合法性来源,是主权在民的人民同意原则。于立法、行政、司法三权分立,是为了实现主权在民的政治框架设计,是治道层面的技术性操作。 蒋先生认为,所说的儒教宪政,是儒家典籍中的 后共產時代中國社會改造的目標,應該設法為中國建立一個人的世界。這個人的世界,每一個人都必須具有充分的人道關怀、尊重人性、重視人權
立即联系/Live Chat代仪制民 宽容精神 和个人独立。 理论是现代民主的主流理论,也是现代通行的民主宪政制度的理 论基础。 4.宪法和 个人权利 5.宪政制度将选举制度、代议制度和 中的政治正义观念。 被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制。“宪政”是西方资产革命否定封建专制的产物,是西方法学理论对自身经验的理论总结,是对西方资本主义发展模式的概括,经过西方学者反复阐释和演绎后,“宪政”一词现已成为具有明确的指向和特定内涵范畴,其主要基本内容是三权分立、多党制等
立即联系/Live Chat这是有中国特色的宪政。 Shorter version published in Chinese as 共產黨與中國式的憲政體制— 一黨專政下的憲政發展理論,in 百年宪政与中国宪政的未来 百年憲政與中國憲政的未來 是否坚持中国共产党的领导,是区分我国依宪治国、依宪执政与西方宪政的分水岭。依宪治国、依宪执政,是在坚持党的领导的前提下,通过尊重宪法权威、维护宪法尊严、推进宪法实施、加强宪法监督,实现党治国理政和管党治党的各项政策和目标。
立即联系/Live Chat是否坚持中国共产党的领导,是区分我国依宪治国、依宪执政与西方宪政的分水岭。依宪治国、依宪执政,是在坚持党的领导的前提下,通过尊重宪法权威、维护宪法尊严、推进宪法实施、加强宪法监督,实现党治国理政和管党治党的各项政策和目标。意志的封缄 选举制的 作用除了提供人民以参与机会以落实政治平等原则以外,还承载着为决断作准备的功能。决断的做出需要一个明确清晰的意思主体,但因民主制(人民的统治)中为确保平等原则所保持的主体的开放性、多元性以及不确定性,导致其
立即联系/Live Chat宪政平衡理论的古代渊源——古希 腊平衡政体思想引论 内容摘要 宪政平衡理论具有悠久的 历史传统,其源头可追溯到古希腊的平衡政 体理论。苏格拉底将政体分为制、寡头 制、民主制,提出由哪个知道如何进行统治 的人来进行统治,奠定了平衡政体的理论基 调。道政治与共和政体 ——“儒教宪政”的义理基础与“议会三院制” 作者:蒋庆 来源:《政治儒学•续编——道政治与儒教宪政:未来中国政治发展的儒学思考》书稿 (二零零零年初,余陆续读天成君《共和三论》,感想颇多,遂撰文回应。
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